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子投胎没准就去了畜生道；这辈子是鸡，下去排队投胎，没准就能投胎再做人呢。这事儿除了地府的生死册，谁也说不好，是不是？

祁殊明白他的意思:万物有灵，轮回有常。不管是人也好，鸟兽鱼虫也好，都是轮回里的一次□□而已。

小徒弟的总结能力比自己可强上太多了。

陆天师撵走心里的一丝羞愧，继续道:不论人虫鸟兽，进了地府一概以前世功德论处，分出上下高低，再定下一世投做人虫鸟兽，公母男女，时运高低。投胎前再饮孟婆汤，上一世所有前尘余情忘得干干净净，这就算断干净了。

陆天师同他细讲:两世之间，唯一相连的就是一个功德，也只在投胎时有点用处。一旦出了娘胎，旦夕祸福牵一发而动全身，前世因果是半分也沾不到这一世来。那这么说，前世今生怎么就能算是一体的呢？就因为全是一个生魂承载的吗？

祁殊被他讲得云里雾里。

我想说的是，你想过没有，生魂到底是个什么东西呢？

陆天师很有耐心地同他讲，生魂虽然也有前世的记忆，可记忆慢慢会消退，会残缺不全。残留阳间的会消退得快，可安安生生待在地府的，记忆慢慢也会变得残缺因为它们都只是一个载体，这个载体无时无刻不在消耗，却不能吸收哪怕一点儿灵气，除非去做鬼修。

而多半生魂不会去做鬼修，只会等待着投胎，所以他们不仅是一个载体，还是一个过渡体，一个慢慢会忘记前尘往事，只有投胎这一个执念的过渡体本质上，它们和地缚灵没差到哪儿去，只不过没有那么强的执念罢了。

祁殊还从来没有听过这种把生魂和地缚灵混为一谈的说法，但前前后后想了一圈，居然没能找出什么反驳的点来。

确实不能混为一谈，但你细想一下，本质上是不是差不多。

陆天师道，生魂投一次胎，经历一次生死，再忘却一次前尘。除了功德以外，两世之间没有一丝关联。甚至连生魂本人都永远不能想起前尘往事既然这样，两次投胎为什么不能算是两个独立的生魂呢？

如果可以算是两个独立的生魂，那前一个生魂在肉身死后魂飞魄散，又有什么不对呢？

祁殊静了半晌，抬头看向自己的师父:这是您的道吗？

小徒弟看起来并没有被哄住。

甚至看起来像是要炸了。

陆天师就只好耸耸肩，无奈地承认:好吧，这不是我的，这是我从

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