第82章 政通人和上(第2/2 页)

国家所实行的措施。

政治在远古时期最普遍的认知就是他是君主和大臣统治国家和治理社会的活动，而这个含义也一直被沿用至今。

成国家政治之中枢机关谓之统治机关，统治机关之运营谓之政治。

确定表明政治之理想者谓之立法，实行政治之理想者谓之行政。（《释群》）

“能不能说的简单一点”

“可以啊，政是众人的事，治就是管理，因此管理众人的事便是政治，有管理众人事情的力量就叫做政权。

结合经济一块说就是，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和”

白乐天听到这里后脑袋不由自主的点了点，然后来了这么一句。

“懂了”

“喔，那你给解释解释”

见白乐天似乎是开窍了，于是白昊随后开启了隋随堂测验。

“首先政治的根源是经济，是经济的集中表现。没有经济支撑，政治就是空中楼阁，没有政治的经济就像是无根之水一样”

“很好，继续”

听到这里，白昊点了点头，表示说了半天没白讲。

“然后政治的实质是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性”

“……”

“最后就是政治的核心是政治权利，所以国家的政权是政治权力的根本问题……”

“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，则百姓所从也，君所不为，则百姓何从也”

任一生做好了饭正在摆盘的时候，一旁的洛非池闲的慌，不仅不帮忙，还吐槽任一生的摆盘是在浪费精神，对此任一生自然不爽了。

于是就给洛非池来了一套无规矩不成方圆的说法，给他这个学法律的人上一课，这一波属于是骑脸输出了，洛非池自然忍不了了，于是就打算和任一生好好比划一下了。

因此一开口就是何为政治这种话题，而而任一生一开始自然是没有反应过来，但是他随后就想起了前世某位圣人的话，于是立马引荐了过来。

“君王的行为就是百姓的榜样，如果君王不端正，百姓就可以端正，上行下效是吧”

“不然呢，只有上面的政通下面才能人和，正所谓为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

“只要道德和伦理上做到

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